رد على مقال دارو ميلر 'الوصول إلى جذور المعاداة للسامية'

صديق لي طلب مني رأيي الصريح حول مقال دارو ميلر “الوصول إلى جذور المعاداة للسامية” — وهذا كان ردي.

أولاً، سأعتمد هذا المقال من منظور كتابي ولاهوتي، ليس سياسياً. أولاً، سأحاول تلخيص فهمي لما يقول:

أعتقد أن مилير يقترح أن اضطهاد اليهود ينبع من ثلاثة أسباب رئيسية:

1. الأيديولوجيات الدينية
2. الشيطان، الذي كان ينسق هذه الكراهية منذ زمن مصر القديمة، عبر ألمانيا النازية، إلى حركات معاداة إسرائيل في الوقت الحاضر.
3. صراع ثقافي بين القيم اليهودية-المسيحية والوثنية الحديثة.

لاحقاً، يدعو للعمل للدفاع عن القيم اليهودية-المسيحية والوقوف في التضامن مع الشعب اليهودي كضروري للحفاظ على الحضارة الغربية. يميلير يكتب:

“بينما نتعمق في هذا، أرجو أن تصلوا أن يفتح الرب عيونكم لترى عمق هذا الصراع الحضاري. أرجو أيضاً أن تصلوا أن يُمَكِّن الربكم من الوقوف بشجاعة في التضامن مع الشعب اليهودي في هذا النقطة المحورية في التاريخ.” (التأكيد مضاف)

ردي

بعض الجوانب المقلقة في المقال برزت لي:

1. لا يوجد ذكر ليسوع المسيح على الإطلاق في مقال مилير. ليس حتى مرة واحدة.
2. يبدو أن ميلر يفترض أن الله في العهد القديم (OT) والله في العهد الجديد (NT) هما نفسهما، لكن هل اليهود يؤمنون بأن يسوع كان المسيح المُرسل من الله لإنقاذ شعبه؟
3. هناك خلط بين إسرائيل السياسية والجغرافية و”إسرائيل الحقيقية” في الكتاب المقدس.

نحن، كامم (بما في ذلك مiler)، لا نملك وصولاً إلى الله في العهد القديم خارج عن عمل يسوع المسيح

في الواقع، كنا في يوم من الأعداء لله ولم يكن لدينا أي طريقة لنصبح جزءاً من شعبه إلا من خلال المسيح. لا نملك وصولاً إلى الله إلا من خلال يسوع المسيح. أعتقد أن الله في العهد القديم والجديد هو حقاً نفس الله، لكن هل اليهود يؤمنون بذلك؟ هل يؤمنون ليسوع المسيح، ابن الله المتجسد؟ هو الكشف الكامل عن الله (يوحنا 1، عبرانيين 1).

يوحنا 14:6: “أجاب يسوع: أنا هو الطريق والحقيقة والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا من خلالِي.” هذا يؤكد أن يسوع هو الطريق الوحيد لليهود والأوثان للوصول إلى الله.

أفسس 2:12-14: ”…تذكرون أنكم في ذلك الوقت كنتم منفصلين عن المسيح، مستبدين عن المواطنة في إسرائيل وغرباء عن عهود الموعودة… لكن الآن في يسوع المسيح أنتم الذين كنتم من قبل بعيدين قد أُقِرِبتُم بدم المسيح. لأنه نفسه هو سلامنا، الذي جعل الاثنين واحداً…” هذا المقطع يتحدث عن دمج الأوثان في المواعد من خلال المسيح.

رومية 5:10: “لأنه إذا كنا أعداء لله، صُلِّحنا به بموت ابنه، فكم بالأحرى، وقد صُلِّحنا، نَخَلَّص بحياته!” يؤكد المصالحة مع الله من خلال يسوع المسيح.

تجاهل اسم يسوع وعمله هو مشكلة لأنه الكشف النهائي عن الله. غياب يسوع في المقال يشير إلى خلط بين الفهم اليهودي والمسيحي عن الله. بينما هناك بعض التداخل (الوحيدة، النظام الأخلاقي)، الفرق الجوهري هو المسيح.

ميلير يشير إلى عهد إبراهيم، لكنه يفوت المعتقد المسيحي أن يسوع هو تحقيق ذلك العهد (غلاطية 3:29، متى 1). كما تعلمون، متى يقدم يسوع كإسرائيل الجديد والحقيقي، موسى الجديد، وتحقيق جميع مواعد العهد القديم.

متى 2:15: “وكذلك تم ما قال الرب بالنبوء: من مصر دعوت ابني.” يشير إلى يسوع كتحقيق دعوة إسرائيل، محدد إياه كإسرائيل الحقيقية.

يوحنا 15:1: “أنا هو الكرمة الحقيقية، وأبى هو الفلاح.” يشير يسوع إلى نفسه ككرمة حقيقية، وهي استعارة لإسرائيل. فيه، إسرائيل الحقيقية تتحقق.

إشعياء 49:3: “قال لي: أنت عبدي إسرائيل، الذي أُظهر به مجدي.” يسوع هو العبد النهائي لله، يحقق مهمة إسرائيل.

غلاطية 3:16: “ال مواعد قيلت لإبراهيم ولذريته. لا يقول الكتاب ‘ولأبذريته’، كقوله عن كثيرين، بل ‘ولذريتك’، كقوله عن واحد، وهو المسيح.” هذا يُظهر بوضوح أن يسوع هو تحقيق الوعد الموجه لإبراهيم.

رومية 9:6-8: “لأن ليس كل الذين هم من إسرائيل هم إسرائيل. وليس لأنهم نسل إبراهيم هم جميعاً أبناء… بل أبناء الموعود هم الذين يُحتسبون ذرية إبراهيم.” — بولس يميز بين إسرائيل العرقية وإسرائيل الروحية، أولئك الذين هم أبناء الوعد بالإيمان بالمسيح.

المقال يعكس لاهوت العهد القديم لكن يفتقد رسالة متمركزة حول الإنجيل أو عرض

هذا واضح من غياب يسوع المسيح طوال المقال. مiler يدافع عن اليهود كضحايا دون الاعتراف بسقوط الإنسان. كان سيكون أكثر فائدة لو كان المؤلف قد أوجّه القراء إلى الصليب والعمل الخلاصي للمسيح لليهود والأوثان. الحل للفساد الأخلاقي، النسبية، والمعاداة للسامية لا يُوجد في الانضمام إلى اليهود بل في رسالة الصليب والمصالحة في المسيح. المقال يبدو أيضاً أنه يتجاهل تعليم العهد الجديد حول العهد الجديد، وكذلك دور الكنيسة في خطة الخلاص الإلهية.

أفسس 2:19-22: “إذاً لم تعدكم غرباء ووافدين، بل رعايا مع القديسين وأعضاء بيت الله… فيه يبنى كل البناء ليصير هيلاً مقدساً في الرب.” — اليهود والأوثان يشكلون جسداً واحداً، الكنيسة، في المسيح.

1 بطرس 2:9: “أما أنتم فجماعة مختارة، كهنة ملكيون، أمَّة مقدسة، شعب اقتناء، لكي تُعلنوا مناقب الذي دعاكم من الظلمة إلى نورِه المعجز.” — هذا ينطبق على جميع المؤمنين، اليهود والأوثان، كشعب الله الجديد.

اليهود والأوثان يتشاركون في بركات إبراهيم (تكوين 12) من خلال الإيمان بالمسيح (أفسس 2:14-18).

إرمياء 31:31-33: “ها أن الأوقات قادمة، يقول الرب، فأقيم على بيت إسرائيل وبيت يهوذا عهداً جديداً… أُوضِعُ تورتي في أحشائهم وأكتبها في قلوبهم.”

عبرانيين 8:6-7: “بل الآن قد قَدَّمَ يسوع خدمة أعظم من تلك، لأنه وسيط عهد أفضل، الذي هو على وعود أفضل.”

ميلير يؤكد دور الشيطان، يصوّر اليهود كضحايا والآخرين كمعذبين أو أدوات للشيطان. المقال لا يؤكد بالتساوي سقوط الإنسان، المسؤولية، الخطيئة، أو القلب الإنساني الفاسد.

الخلط بين إسرائيل السياسية والجغرافية وإسرائيل الحقيقية

يبدو أن ميلير يطمس التمييز بين إسرائيل السياسية/الجغرافية وإسرائيل الكتابية، والذي يمكن أن يكون مشكلة.

من هو إسرائيل الحقيقية؟ غلاطية 3:28-29 تعني أن إسرائيل تشمل ليس فقط النسل العرقي لإبراهيم بل أيضاً جميع الذين يأتون إلى الإيمان بالمسيح.

في مقاله، لا يوجد تمييز بين إسرائيل الروحية ودولة إسرائيل الحديثة.

أخيراً، سأطلب من مiler هذا: هل كان اليهود حقاً من جلبوا الحضارة إلى الغرب، أم كان المسيحيون؟ ماذا عن البروتستانت وتأثير أشخاص مثل جوناثان إدواردز وآخرين؟

التاريخ يُظهر أن المسيحية لعبت دوراً هائلاً في تشكيل الحضارة الغربية. تأثير اللاهوتيين المسيحيين الأوائل مثل أوغسطين، انتشار الرهبانية المسيحية، والحركات اللاحقة مثل الإصلاح، التقليد البروتستانتي، والأخلاق البروتستانتية كانت أكثر هيمنة في تشكيل الحضارة الغربية كما نعرفها اليوم. الإرث البروتستانتي، خاصة في التاريخ الأمريكي المبكر، كان مركزياً في تشكيل الأطر القانونية، السياسية، والأخلاقية للولايات المتحدة.